书画双修的李晓军

    李晓军是我们中国国家画院优秀的书法家和花鸟画家。
    他的画，走的是传统大写意路子，出于吴昌硕、齐白石，但却显出了他赋予当代审美的、蓬勃向上的气息，自成一家面貌。
大家都知道吴昌硕、齐白石绘画风貌的形成，是由于他们有着深厚的书法和篆刻艺术修养，以书入画、画外求书，形成了吴昌硕的浑沌豪迈。齐白石朴纯而精妙的画风。我想这就是因为本质上“书画同源的缘故”。
    “书画同源”是中国团统书画理论中的一个重要观点。“河图洛书”作为一个概念，著名处在《易传·系辞》中，有：“河出图，洛出书，圣人则之”。“河图洛书”是以黑点或白点为元素，以一定的排列方式构成多项的组合，在整体上排列成矩阵的两幅图式。在此权且作为原始书画同源说的依据。唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说，“颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”于是可知，书画同源一方面是指中国文字与绘画在起源上有相通之处；一方面是指书法与绘画在表现技法与形式，对笔墨的物理性运用和精神性撷取上有共同的规律性可寻，而“笔墨”说，又成为有宋以来文人画兴起的重要理论。
   另外，从历史遗留的实物上，我们可以看到殷商甲骨文，先秦古籀文、大篆等通行于其时代的书法，在架构上颇富有图画的形式和味道。我想李晓军是深通其中道理的。
   李晓军书法创作获得过全国大奖。所以看他的花鸟画创作，书法用笔一直贯穿其中。在一些学术场合中，他屡次提出书画双修和书画与人互修的理念。他认为中国画是人格化的共同体，要使绘画和人接近于本真，就要以人生与之相互修炼，使心迹在与书画的互修中自然地流露出来，进而升华到物我同一的境界，使大千世界个体的“我”以一种自然的人格本真特征从作品中显现出来。李晓军的认知角度是富有当代性的。所以说，李晓军的大写意花鸟画，有着逸笔草草传神写意和浑厚庄重的面貌，体现了典型的中国文人绘画的精神。